Силки, ба монанди арвақта манзараи маводи нассоҷӣшударо дубора эҳё кард ва бо истеъмоли босуръат ва дастрасии мустаҳками ҳавопаймоӣ пешкаш кард. Муҳандис ба санги имзои абрешим, мулоимӣ ва драпт, ин риштаи синтетикӣ барои ҳунармандон, дизайнерҳои мӯд ва ороишгарон, ки бидуни нигоҳдории баланди абрешими воқеӣ ҷустуҷӯ мекунанд, табдил ёфтанд. Нишондиҳандаҳои онҳо аз лоиҳаҳои токдорҳои нозуки нозуки шӯхӣ ба кафолпӣ, ки онҳоро ороиш дар барномаҳои муосири нассоҷӣ табдил медиҳанд.
Офаридгори ярмаркаҳои абрешим бо интихоби моддии асоснок сар мешавад. Полейестер, ноҳия ва Нилон пойгоҳҳои маъмул мебошанд, ки барои гирифтани қобилияти такрори сохтори харгӯши дастони абрешим интихоб шудаанд. Техникаи пешрафтаи беруна ҷарима, нахҳои ягона, ки пас аз он ки ба даст овардани ластери хислати хоси силоҳ спун ё матн дода шаванд, Баъзе вариантҳо Технологияи микро-нахро барои сохтани сатҳи конверсия, ки ба сохтори нахи секунҷаи абрешим инъикос мекунанд, дар ҳоле ки дигарон барои баланд кардани мулоимӣ ва кам кардани барқ истифода мебаранд. Истеҳсолкунандагон аксар вақт полимерҳои гуногунро барои тавозуни Шин, пойдорӣ ва арзиш омехта мекунанд, ба ҳар як ярмарка ба талаботи мушаххаси лоиҳа ҷавобгӯ аст.
Хусусияти муайянкунандаи силоҳи абрешим парҳези эстетикӣ бо абрешими табиӣ мебошад. Марра сатҳи рӯизаминӣ як нозуки нозукро ба вуҷуд меорад, ки ҳама гуна лоиҳаро баланд мекунад, шево шодмонии ороишӣ ба ороишоти тӯйи арӯсӣ. Баръакси абрешими воқеӣ, ки метавонад рангҳои номувофиқ дошта бошад, рангҳои абрешимро бадгӯӣ кунанд, рангҳои аҷиб, фосидшуда, ки маснеро тавассути истифодаи такрорӣ нигоҳ медоранд. Камерҳо қадр мекунанд, ки чӣ гуна ин ришта дар арафаи хаттӣ, бо гузаришҳои ҳамвор байни дӯхта, ки қитъаҳои мураккабро бидуни шикастан ё тақсим кардан доранд.
Функсия, мисли yarns-yarns аз абрешими табиӣ дар бисёр ҷанбаҳои амалӣ. Таркиби синтетикии онҳо онҳоро мошинсозӣ мекунад - хислати нодир дар риштаи лаззати айшу ишораи айшу ишор барои ашёи ҳамарӯза ба монанди даҳшатнок, бачаҳо ё кӯрпачаҳои кӯдак. Баръакси абрешим, ки вақте ки Mishandlded, абрешимро аз даст дода метавонад, ба мисли риштаҳо шакл ва мулоимиро тавассути реҷаҳои стандартӣ нигоҳ медорад. Муқовимати онҳо ба болотар ва исботе, ки барои ашёҳои истифодаи баланд, ба монанди болоӣ ё пардаҳо мувофиқанд, ки дар он ҷо абрешим зуд фарсуда мешавад.
Дар мӯд, ярмаркаҳои абрешим дастрасии демократи ба матоъҳои боҳашаматро доранд. Дизайнерҳо онҳоро барои сохтани либосҳои ҷорӣ, шахсони сабук ва қарзҳои сабук ва замимаҳо, ки drape perk дар фраксияи арзиш хароб шудаанд, истифода мебаранд. Хосиятҳои нафаскашии ривоҷӣ ва ғизо дар иқлими гармӣ таъмин мекунанд, дар ҳоле ки хислатҳои пешинаи онҳо онҳоро барои қабатҳои хунукӣ дар ҳавои хунукҳо мувофиқ месозанд. Ҳатто бренди ниҳоӣ сутунмӯҳраамонро ба коллексияҳои устувор дохил мекунанд, ки ҷуфт кардани полимерҳои экологии дӯстона бо шевои бесими абрешим.
Оғози хонагӣ аз силсилаи хасбеда ва пойдории синнҳо манфиатдор аст. Пӯсти болиштҳо, давандагони мизи шево ва куллкунандаро партоед, аз ин ришҳо дастнорас гаронвазнро ба ҷойҳои зист бе нозилии абрешими воқеӣ илова мекунанд. Муқовимати онҳо ба решакан кардани нури офтоб кафолат медиҳад, ки ашёи ороишӣ дар тӯли солҳо вибажа нигоҳ доранд, дар ҳоле ки чорабиниҳои тобовар ба доғдоршуда онҳоро барои муҳити дӯстона амалӣ мекунанд. Ҳунармандон инчунин шоҳроҳони Силки монандро барои овезаҳои деворӣ ва макмӯне истифода мебаранд, ки ба шӯр заданд, то ки қисмҳои динамикӣ, нур-сабукро истифода баранд.
Алянияи силоҳи абрешим ба техникаи мухталиф мусоидат мекунад. Чамъиятҳо ҳамвории худро барои намунаҳои дӯхта қадр мекунанд, дар ҳоле ки kitts чандирии худро барои либоси мувофиқро қадр мекунанд. Он ба таври баробар бо қалмоқҳои хуб барои лағжиши нозук ё сӯзанҳои вазнин барои кампалҳои матнӣ, бофандагӣ кор мекунад. Ҳатто бофандагӣ ва гобандрои гобеленҳо ба ларзаёни абрешим монанданд, то shimmer ва амиқро ба эҷодиёти худ илова кунанд, ки мутобиқшавии он аз рӯи санъати нассоҷӣ исбот кунад.
Устуворӣ дар истеҳсоли ресандагӣ навовариҳои боркашон аст. Аксарияти истеҳсолкунандагон ҳоло вариантҳои полиэтро такрорӣ мекунанд, табдил додани партовҳои пластикӣ ба риштаҳои боҳашамат, ки таъсири экологӣ кам мекунанд. Полимони биохинҷумҳурӣ аз манбаъҳои растаниҳо ба даст овардаанд, инчунин тараққиёт, муттаҳид кардани сифатҳои мисли абрешим бо захираҳои барқароршаванда. Ин имконоти экологӣ имкон медиҳанд, ки ҳунармандон аз айшу боҳашамати YarN ҳангоми саҳмгузорӣ ба саноати устувори устувор бошанд.
Дар ҳоле ки силоҳҳои абрешимҳо бартариҳои сершуморро пешниҳод мекунанд, онҳо истифодаи муфассалро барои ба ҳадди аксар расонидани нерӯи худ талаб мекунанд. Аз ҳад зиёд ба гармии гарм ҳангоми оҳанин ё хушккунӣ метавонад ба лоғарҳои нахҳо зарар расонад, то танзимоти пасти ҳарорат тавсия дода шавад. Дар барномаҳои ҳассос ба монанди дона ворисон, омезиши риштаи абрешим бо нахҳои табиӣ метавонад ҳангоми нигоҳ доштани муроҷиати эстетикӣ субъективиро тақвият диҳад. Ҳунармандон низ бояд вазни Царн ва дрениро ҳангоми интихоби навъҳои абрешим ба назар гиранд, зеро навъҳои абрешим метавонад аз пашм ё пахта фарқият дошта бошад.
Ояндаи силоҳи абрешим дар ҳамгироии технологӣ рост аст. Муҳаққиқон вариантҳои интеллектуалиро бо танзими молу мулки ҳароратнок таҳия мекунанд ё табобатҳои зиддимикриро, ки истифодаи онҳоро дар ширин ва бофандагии тиббӣ васеъ мекунанд, таҳия мекунанд. Нанотехнология инчунин барои сохтани сатҳи худхоҳона ё пойҳои мутобиқшавӣ, ки бо шартҳои сабук тағйир меёбад, таҳрир карда мешавад.
Аслан, силоҳ, мисли риштаҳо омезиши комилро аз анъана ва навовариҳо. Онҳо мероси кӯҳнаи Ҳазорнияи абрешимро ҳамчун рамзи айшу ишрат ҳангоми муроҷиат кардан ба эҳтиёҷоти амалии ҳунармандон ва истеъмолкунандагон ифода мекунанд. Новобаста аз он ки шумо connet нозуки кӯдакони нозукро тарроҳӣ кунед ё ба ороиши хонагӣ табдил диҳед ё ба ороиши хона шево расонед, ин исбот мекунанд, ки барои дастрас, пойдору устувор ва устувор аст. Тавре ки пешпардохтҳои технологияҳои бофандагӣ, кӯчаи абрешимро идома медиҳанд, то фосилаи байни вебсоф ва функсияро идома медиҳанд ва кафолат дода, ба наслҳо барои наслҳо расад.
Пашм
Roarn
Spandex riar